先前的貼文中我曾經提到，我認為臺灣現在正在面臨各種「轉型」後的方向選擇。
這個「轉型」包含得太多元，我當時也便樂於使用這樣具概括性的詞語帶過。
前幾天突然想到《倦怠社會》這本書，加上最近為了研究「伊斯蘭世界」
又大量地複習了許多Said的作品（當然也包含了《知識份子論》）
我腦中突然想到了這件事情，就是…
我們其實正是處於倦怠社會的知識份子。
這個標題其實有兩種斷句方式，一種是將倦怠當動詞：倦怠 社會 的 知識分子
另一個斷句方式是：倦怠社會 的 知識份子
我的原意是第二種斷句方式，然而從某些角度來看，也有些人正往著第一種前進。
當然首先必須先探討的是：是否有劃分「知識份子」的必要？「知識份子」的定義是什麼？誰自詡為「知識份子」？「知識份子」在社會上的角色是什麼？
Continue reading “倦怠社會的知識份子”當大家在臉書發表不同想法，其實我老是跟不上大家的步伐，還在慢好多拍的思考著「國家」如何形成，思考著「權力」怎麼形成，想著「政治」是什麼，想著集體智慧如何實踐以及其可能需要面對的問題。
《政治的承諾》這本書又被我放在床邊書櫃上，於是就一邊想著我自己的困惑，一邊重新閱讀這本書。書名或許也小小的諷刺了一番。
正式寫《政治的承諾》讀書筆記前我也會先寫寫關於我的困惑。
Continue reading “《政治的承諾》讀書筆記：政治的意義是自由，政治是行動的生活”在我打落落長的心得之前，我想先摘錄書末的一段話，當作一個小結。
「我們大腦的社會感受力有其局限，曉得這點，並不總是意味著我們可以克服這些局限而更理解其他人。有時人類的聰慧智性，最棒的是在於它還存著一絲謙卑，知道別人的心思有更多部分超越我們所能想像。」
這本書所說的總結了我對於一些時事以及我這大半年來更深入觀察政府的一些心得、自省和自我警惕。
Continue reading “反身而誠，存有謙卑：《為什麼我們經常誤解人心？》閱讀心得”